देश में चरमपंथ को लेकर दी गई फांसी में 93.5 फ़ीसदी सज़ा दलितों और मुस्लिमों को मिली है, ऐसा पक्षपात क्यों, और कैसे ??

 महात्मा गांधी ने अक्तूबर, 1931 में डा. बीआर अंबेडकर के बारे में कहा था, “उनके पास नाराज़ होने, कटु होने की तमाम वजहें हैं. वे हमारा सिर नहीं फोड़ रहे हैं तो ये उनका आत्म संयम है.”

इस बयान से ज़ाहिर है कि अंबेडकर और उनके समुदाय के साथ हुए अत्याचारों की पृष्ठभूमि में उनके द्वारा कटु शब्दों के इस्तेमाल को महात्मा गांधी ग़लत नहीं मानते थे.

बहरहाल, मैं अभी सतारूढ़ पार्टी के ख़िलाफ़ एक दूसरे विश्वविद्यालय में छात्रों के विरोध प्रदर्शन के बारे में सोच रहा हूं.

दिल्ली में जवाहर लाल नेहरू विश्वविद्यालय में अफ़ज़ल गुरू की बरसी के मौक़े पर हुई विरोध सभा के मुद्दे पर कुछ छात्रों के ख़िलाफ़ देशद्रोह का मुक़दमा दर्ज कराया गया है.

देशद्रोह “वह अपराध है जिसके तहत कुछ कहने, लिखने और कुछ अन्य काम करने से सरकार की अवज्ञा करने को प्रोत्साहन मिलता है.’’

पूर्वी दिल्ली से भारतीय जनता पार्टी के सांसद महेश गिरी ने इस मामले में एफ़आईआर दर्ज कराई है. उन्होंने अपनी लिखित शिकायत में इन छात्रों को संविधान विरोधी और देशद्रोही तत्व कहा है.

गिरी ने गृह मंत्री राजनाथ सिंह और मानव संसाधन विकास मंत्री स्मृति ईरानी को भी ख़त लिखकर, “इस तरह के शर्मनाक और भारत विरोधी गतिविधियों के दोबारा नहीं होने देने के लिए अभियुक्तों के ख़िलाफ़ कड़ी कार्रवाई करने की अपील की थी.”

यह हैदराबाद में हुई घटना को दुहराने जैसा लग रहा है, जहां बीजेपी ने याक़ूब मेमन की फांसी के ख़िलाफ़ छात्रों के विरोध प्रदर्शन पर सख़्त कार्रवाई की थी. इस मामले का दुखद पहलू ये रहा है कि एक छात्र ने आत्महत्या कर ली.

हालांकि जेएनयू ने कहा कि उसने इस विरोध प्रदर्शन की अनुमति नहीं दी थी और उसने मामले की जांच के लिए एक कमेटी बनाई है.

लेकिन इस कमेटी में प्रतिनिधित्व को लेकर सवाल उठ रहे हैं. छात्र संघों का कहना है कि जांच कमेटी में उपेक्षित और हाशिए पर रहे समुदायों का कोई प्रतिनिधि शामिल नहीं किया गया है.

मेरे ख़्याल से भारतीय जनता पार्टी के सामने इस मामले में विकल्प था, छात्रों पर आरोप लगाने के बदले, उसे इस मुद्दे को समझने की कोशिश करनी चाहिए, जो सीधे जाति से जुड़ा पहलू है.

हैदराबाद में याक़ूब मेमन की फांसी के ख़िलाफ़ दलित क्यों विरोध प्रदर्शन कर रहे थे? जेएनयू में मुस्लिमों पर इतना ध्यान क्यों है?

जब भी किसी कमेटी से जांच कराने की बात होती है तो छात्र हाशिए पर रहे समुदायों के प्रतिनिधियों की बात क्यों करते हैं? हक़ीक़त यही है कि भारत में दलितों और मुस्लिमों को ही सबसे ज़्यादा फांसी की सज़ा दी गई है.

नेशनल लॉ यूनिवर्सिटी से प्रकाशित एक अध्ययन के मुताबिक़, मृत्युदंड पाने वालों में कुल 75 फ़ीसदी और चरमपंथ को लेकर दी गई फांसी में 93.5 फ़ीसदी सज़ा दलितों और मुस्लिमों को मिली है. ऐसे में पक्षपात का मुद्दा उभरता है.

मालेगांव धमाकों का उदाहरण देते हुए कुछ लोग यह आरोप लगाते हैं कि अगर चरमपंथी गतिविधियों में सवर्ण हिंदुओं के शामिल होने का मामला हो तो सरकार सख़्ती नहीं दिखाती है.

बेअंत सिंह के हत्यारों को फांसी देने की जल्दी नहीं है. राजीव गांधी के हत्यारों की सज़ा कम कर उसे उम्रक़ैद में तब्दील कर दिया गया है.

इन लोगों को भी चरमपंथ का दोषी पाया गया था. लेकिन सबको समान क़ानून से कहां आंका जा रहा है?

इन सबमें मायाबेन कोडनानी को छोड़ ही दें, जिन्हें 95 गुजरातियों की हत्या के मामले में दोषी पाया गया था, लेकिन वे जेल में भी नहीं हैं.

दूसरा मुद्दा आर्थिक है.

दलित और मुस्लिम ग़रीब लोग हैं. अदालत में सुनवाई के दौरान अफ़ज़ल गुरु को लगभग नहीं के बराबर क़ानूनी प्रतिनिधित्व मिल पाया था.

इन वास्तविकताओं को देखते हुए, इसमें बहुत अचरज नहीं होना चाहिए कि दलित, मुस्लिम और उनके समर्थक सरकार का विरोध कर रहे हैं. उन्हें नाराज़ होने का पूरा हक़ है.

सवर्ण इस बात पर ज़ोर दे रहे हैं कि हर भारतीय को इस भ्रम में जीना चाहिए कि हम एक पूर्ण समाज हैं और हर किसी को इसके सामने झुकना चाहिए.

हिंदुत्व मध्यम वर्ग और उच्च वर्गों के लिए मसला है. यह आरक्षण से घृणा करता है क्योंकि उसे लगता है कि यह उनको मिल रही सुविधाओं में अतिक्रमण है.

यही वजह है कि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ आरक्षण को पसंद नहीं करता और इस मुद्दे पर संघ के बयानों के चलते चुनावों में बीजेपी मुश्किल में आई थी.

प्रधानमंत्री की प्रतिक्रिया भी विपक्ष पर झूठ गढ़ने का आरोप रहा है. लेकिन ज़मीनी सच्चाई बिलकुल साफ़ है.

दलित अपनी आवाज़ उठा रहे हैं और अपने हक़ के लिए खड़े हो रहे हैं. इसमें कुछ भी ग़लत नहीं है. अगर उनकी भाषा में असंयम हो तो भी उन्हें अपराधी की तरह से नहीं देखा जा सकता.

सरकार के लिए अहम ये है कि उनसे जुड़े, उनकी बात सुने, उनके तर्क सुने, केवल उनके नारों पर नहीं जाए.

लेख की शुरुआत में मैंने गांधी जी की बुद्धिमता का उदाहरण दिया है. उसकी तुलना हिंदुत्व के नेताओं की पहले हैदाराबाद और फिर दिल्ली में की गई कार्रवाई से करके देखिए.

हमें इस मामले पर परिपक्व समझ दिखाना चाहिए, जब तक सरकार इस दिशा में कोशिश करती भी नहीं दिखेगी तब तक हमें इस बात पर अचरज नहीं होना चाहिए कि अब तक दबे और पीड़ित रहे लोग सरकार की अवज्ञा के लिए प्रोत्साहित करने वाले काम करते रहेंगे.

(ये लेखक के निजी विचार हैं. वे एमनेस्टी इंटरनेशनल के कार्यकारी निदेशक हैं.)

एक सिलाई मशीन, स्लेटी दीवारें और हैदराबाद यूनिवर्सिटी का वह स्टूडेंट रोहित वेमूला...

 

रोहित वेमूला ने 13 मार्च 2014 को फेसबुक पर एक तस्वीर पोस्ट की। यह तस्वीर सिलाई मशीन की थी जिसके लिए उसने लिखा था- यह 'हमारे घर की रोजी रोटी का प्रमुख साधन' है। यूनिवर्सिटी से 25 हजार रुपए की जूनियर रिसर्च फेलोशिप मिलने की शुरुआत होने से पहले की बात है। रोहित इसी 30 जनवरी को 27 साल का होने वाला था।

कुछ बिखरे बर्तन, स्लेटी दीवारें और पीली कुर्सी...

26 वर्षीय रोहित ने लिखा था- यह मेरी मां का पसंदीदा पेशा है... वह कहती थीं 'मशीन' एक औरत को ताकतवर बना सकती है... वह अब एक टीचर हैं, वह आसपास की महिलाओं को सिलाई-बुनाई करना सिखाती हैं...'

ये तस्वीरें जो इस खबर में हमने लगाई हैं, ऐसी ही कई तस्वीरें मिलकर गुंटूर में रोहित की जिन्दगी की सचाई पेश करती हैं जिन्हें उसने अपने फेसबुक प्रोफाइल पर पोस्ट किया है। रोहित यहीं पला बढ़ा। बिना सफेदी/डिस्टम्बर की स्लेटी दीवारें, एक सिलाई मशीन जिसके आसपास प्लास्टिक के बैग रखे हैं जिनमें ठुंसे हुए हैं कपड़े। बिखरे हुए कुछ बर्तन, कपड़ों के ही यहां वहां इकट्ठा हुए ढेर, एक पीले रंग की प्लास्टिक की कुर्सी जिसके पास एक टीवी भी रखा है। इनके अलावा भी कुछ तस्वीरें हैं जो उसके जीवन का चलचित्र पेश करती हैं, एक यूनिफॉर्म टंगी दिखती है जिसकी तस्वीर के नीचे कैप्शन लिखा है- पापा की यूनिफॉर्म, जो एक हॉस्पिटल में सिक्यॉरिटी गार्ड हैं।

'चीजें जितना करीब दिखती हैं, उससे ज्यादा करीब (कभी नहीं) होती'

एक खस्ताहाल रेफ्रिजरेटर भी है, जिसके बारे में उसने लिखा है, इसके भीतर पड़ोसियों के लिए पानी की कुछ बोतलें रखी हैं। उसका फेसबुक प्रोफाइल दलित मसलों पर सक्रियता की पोस्ट्स से अटा पड़ा है लेकिन हाल के दिनों में वह इन मसलों से थोड़ा कट गया लगता है। अपनी आखिरी पोस्ट्स में से एक पोस्ट में वह लिखता है- Objects in the mirror are (never) closer than they appear. यानी, आईने में दिख रही चीजें जितना करीब दिखती हैं, उससे ज्यादा करीब (कभी नहीं) होती हैं।

'उन्होंने हमें बताया क्यों नहीं कि उसे क्यों निलंबित किया गया?'

रोहित के दोस्तों का कहना है कि उसका 'दिल टूट गया था'। उन्हें 21 दिसंबर को यूनिवर्सिटी के हॉस्टल से बाहर 'फेंक' दिए जाने के बाद रोहित समेत पांच स्टूडेंट्स कैंपस गेट के बाहर तंबू लगाकर रह रहे थे। उन्हें मेस और दूसरी सुविधाओं से वंचित कर दिया गया था। एबीवीपी कार्यकर्ता से कथित झड़प के मसले पर यूनिवर्सिटी ने रोहित समेत सभी को प्राथमिक जांच में निर्दोष करार दिया था। लेकिन बाद में यूनिवर्सिटी ने अपना फैसला पलट लिया था। स्टूडेंट्स का कहना है कि आरोप लगा रहे हैं कि रोहित का सामाजिक बहिष्कार कर दिया गया था।

रोहित की दादी का कहना है- मेरा बेटा कोमल दिल का था, उसे निलंबित कर दिया गया जिसके बाद वह तंबू में रहने को मजबूर था। उन्होंने हमें बताया क्यों नहीं कि उसे क्यों निलंबित किया गया? रोहित की दादी हैदराबाद यूनिवर्सिटी के परिसर में अपने परिवार के साथ मौजूद आई हुई थीं।

सात महीनों से फेलोशिप की रकम नहीं मिली थी...

पिछले सात महीनों से उसे फेलोशिप के पैसे नहीं मिले थे और जीना मुहाल हो चुका था। रविवार को जब उसके साथी प्रदर्शन को और कड़ा करने को लेकर चर्चा कर रहे थे, तब रोहित चुपचाप अपने हॉस्टल में चला गया था। कुछ घंटो बाद, रोहित ने कमरे में फांसी लगाकर खुदकुशी कर ली।

सूइसाइड नोट में रोहित ने लिखा है कि 'मेरी आत्मा और मेरे शरीर के बीच की खाई बढ़ती जा रही है'। उसने लिखा- मेरा पैदा होना भयंकर दुर्घटना थी। मैं अपने बचपन के अकेलेपन से कभी नहीं उबर सकता। एक ऐसा बच्चा जिसे अतीत में किसी का प्यार नहीं मिला।

इस खत (सूइसाइड नोट) में प्रोटेस्ट का जिक्र नहीं किया है लेकिन लिखा है कि उसे महीने से फेलोशिप के पैसे नहीं मिले जोकि करीब 1.75 हजार रुपए के करीब बनते थे। ये पैसे जब मिल जाएं तो परिवार को सौंप दिए जाएं। उसने लिखा कि इसमें से 40 हजार रुपए की रकम उसके दोस्त रामजी को दे दी जाए।

एक सिलाई मशीन, स्लेटी दीवारें और हैदराबाद यूनिवर्सिटी का वह स्टूडेंट रोहित वेमूला...

सभ्य समाज व जंगली समाज का राँची से आँखों देखा हाल

पागल,

जी हाँ पागल ही जिसका जन्म ही राँची में हुआ हो वो पागलों की तरह ही सोचेगा, पापा का जॉब था Heavy Engineering Corporation Ltd., Ranchi में और हमारा जन्म भी उसी शहर में हुआ, जब होश संभाला तो देखा आदिवासियों से ऐसा बर्ताव किया जा रहा है जैसे वो जंगली जानवर हों, गाड़ियों में भर भर के जंगल में छोड़ दिया जाता था हमारे सभ्य समाज द्वारा, अब ऐसे माहौल में पला-बढ़ा व्यक्ति पागल के जैसा ही न सोचेगा ?

जब मासूमियत के साथ वो बच्चा पूछता था के ये कौन हैं ?? इनकी भाषा हमारी भाषा से क्यों नहीं मिलती नहीं है, तो बड़ों का जवाब मिलता था जंगली लोग हैं इसलिए हमसे अलग हैं। 

उसी शहरी सभ्य समाज के ऑटो से हर रोज ऐलान होता हुआ दिखाई पड़ता था रंग गोरा, सावंला, गेरुआ, उम्र 5-10 वर्ष पिछले 2-10 दिनों से ग़ायब है जिस किसी बंधू को दिखाई दे सूचित करें, अर्थात हर रोज बच्चे चोरी होते थे कौन करता था ?? पता नहीं पर यकीन के साथ कह सकता हूँ आदिवासी तो नहीं करते थे अपने ही सभ्य समाजी लोग होंगे। 

अधिकतर आदिवासी भी हमारे सभ्य समाज को अपना दुश्मन ही मानते थे और मानते भी क्यों नहीं दुश्मनों वाला ही व्यवहार तो करता था हमारा सभ्य समाज, वो अगल बात है कि आदिवासी केवल दुश्मन ही मानते थे कभी दुश्मनी निभाई नहीं क्योंके अधिकतर समय भात से बने शराब (शायद उसे हांड़ी बोलते थे) पी कर मस्त सोये रहते थे, कुछ हमारे सभ्य समाजी लोग तो यहाँ तक कहते थे ये आदिवासी आदमखोर भी होते हैं। 

खैर जो भी हो हमने देखा ऐसे विकट परिस्थित में भी इसाई मिसिनारियों ने गावं गावं, जंगल जंगल जा कर इन आदिवासियों को शिक्षित करने का बीड़ा उठाया था, मिसिनरी के सेवक, सेविका वर्षों वर्षों तक जंगल में पड़े रहते थे, आप कह सकतें हैं उनका उद्देश्य इसाई को फैलाना था और हो भी सकता है पर उन्होंने जो योगदान दिया और दे रहें हैं शिक्षा के क्षेत्र में आपके सभ्य समाज द्वारा ही घोषित जंगली लोगों के मेरी नज़र में केवल इसाई धर्म का प्रचार नहीं था, समाज सेवा भी था। 

अगर थोड़े देर के लिए मान भी लिया जाए कि आपका आरोप सत्य है कि उनका उदेश्य मात्र इसाई धर्म का प्रचार-प्रसार था तो आप क्यों नहीं गए उस विकट समय में अपने धर्म के प्रचार-प्रसार के लिए ?? 

आप कुछ भी कहिये आज जो भी आदिवासी अपने हक़ की लड़ाई के लिए दिल्ली तक पहुँच रहे हैं, इनको दिल्ली तक तक रास्ता समझाने में इसाई मिसिनारियों का बहुत बड़ा योगदान था। 

#काकावाणी

देश सोया है, चलो इतिहास लिखें

‘बाजीराव-मस्तानी’ में इतिहास के साथ बलात्कार और मंत्र-मुग्ध दर्शक! समझ नहीं आ रहा कि देश में डंके की चोट पर इतिहास को कैसे तोड़ा-मरोड़ा जा सकता है? बिल्कुल समझ नहीं आ रहा। ग़लती संजय लीला भंसाली की नहीं है। अंधेर नगरी है, कोई पूछने वाला तो है नहीं। जिसका जो जी चाहे लिखे, जैसी श्रद्धा और जैसी स्वार्थी ज़रुरत हो, वैसे इतिहास लिख दो। देश सोया है, सेंसर बोर्ड जाहिल है, इतिहासविद और जो कोई भी सरकारी, ग़ैर-सरकारी संस्थान हैं वे अपने एहसास-ए-कमतरी में इस क़दर डूबे हैं कि चूं भी नहीं कर सकते।

बाजीराव को नाचता देख कर कहीं शायद कुछ लोगों ने सिर धुना हो पर वो भाड़ में जाएं। कॉलेज की लड़कियां तो पागल हो गयी होंगी और ये पहली बार थोड़े ही हो रहा है। बाजीराव की जो भी असल बहादुरी रही होगी उसे दो संवादों में में दिखा दो। बाक़ी तो देवदास ही बनाना है। पैसा कमाना है। बड़े फ़िल्मकार की तरह नाम पैदा करना है। जो जी में आये करो अभी बताया था न कि देश सोया है, सेंसर बोर्ड जेम्स बॉन्ड को हिंदुस्तानी तहज़ीब सिखाने का देशभक्तिपूर्ण कारनामा अंजाम देने में मग्न है। शिवसेना ग़ुलाम अली को मुंबई आने से रोकने का सामाजिक कर्तव्य निभा कर थकी हुई होगी। बाक़ी ठहरे भक्त और भक्त-सुधारक, तो  वो अपनी सवाली-जवाबी क़व्वाली गाने में इतने व्यस्त हैं कि कहां दीगर मुद्दों पर ध्यान दे पायेंगे। तो फ़िल्म निर्माताओं रास्ता बिल्कुल खाली है। किसी तरह की पुलिस नहीं है, अपनी व्यापारिक गाड़ी जैसी चलानी है, चलायें। दो-चार ऐतिहासिक व्यक्तित्व इस गाड़ी के नीचे कुचल गए तो किसकी मां का क्या जाता है साहब? जनता तो वैसे भी साड़ियां और सेट्स देखने आती है!

‘जोधा-अकबर’ के ज़ख्म अभी तक नहीं भरे हैं। गज़ब की कल्पनाशीलता थी फ़िल्म में भई। हिंदुस्तान के एक अज़ीम शहंशाह को एक उल्लू का पट्ठा दिखाया गया है। वह उद्दात व्यक्तित्व जिसके साम्राज्य की सीमायें अभूतपूर्व दूरियों तक फैली थीं। उसे कितना लीचड़, छोटा बताया गया था। पर ऐश्वर्या के कपड़े क्या खूब थे, ऋतिक की मसल्स क्या चमक रही थीं। जनता फिर कितनी खुश थी। पूरा पैसा वसूल फ़िल्म थी।

और वह शाहरुख़ की ‘अशोका, द ग्रेट’ याद है? पहली बात तो नाम, ‘अशोक’ का नाम अशोका जिस भी बेवकूफ़ी के नाते किया गया हो उसे तो नज़रअंदाज़ हम कर ही देते हैं। ‘संतोषा सिवना’ ने फ़िल्म बनाई। उन्हें सिनेमेटोग्रफी करनी थी सो की। ‘शाहरुखा खाना’ को नाचना था तो वे नाचे। पर फिर वही बात। लेखक को तिलमिलाने की आदत है शायद फिल्मकार होने के नाते बड़े दिग्दर्शकों से ईर्ष्यावश बुरा-भला कह रहे होंगे। इस फिल्म पर भी जनता ने खूब वाह-वाहियां बरसाई थीं। अगर आप यू-ट्यूब पर सम्राट अशोक पर बनी फ़िल्म के अंश देखें तो किसी स्पूफ़ की तरह लगेंगे। इसे कॉमिडी-क्लिप की तरह ही देखा जाना चाहिए। ये बिज़नस आईडिया मैं उन्हें मुफ़्त में दे रहा हूं कि किसी हास्य कलाकार को सूत्रधार बना कर फिर से फिल्म एडिट की जाए और अब इसे एक स्पूफ़ / कॉमिडी की तरह रिलीज़ किया जाए तो देखना कितनी कमाई होती है।

अब कल्पना की नदी जब बह ही निकली है तो मैं सोचता हूं कि क्यों न लगे हाथों रानी लक्ष्मी बाई के बाल-प्रेम पर एक फ़िल्म बनाई जाए और अगर पटकथा कमज़ोर पड़ती है तो लॉर्ड डलहौज़ी की एक गोरी बहन बना दी जाए जो शादीशुदा होते हुए भी अकेलेपन की शिकार है, जिसे रानी झांसी के एक सिपहसालार से प्यार हो जाता है। इस सिपहसालार को रानी अपने भाई की तरह मानती है और अंत में जब रण में रानी का घोड़ा फंसता है तो उसी गोरी का पति अपनी टुकड़ी के साथ रानी को घेरता है। रानी घायल होने के बाद भी उस अंग्रेज़ को मौत के घाट उतारती है और मरने के पहले अपने भाई के हाथ में उसकी गोरी प्रेमिका का हाथ रखती है। जय हिन्द कहती है और इस मृत्युलोक से कूच कर जाती है।

ओफ़्फ़ो क्या क़िस्मत है मेरी। क्या प्लॉट हाथ लगा है, बस भई ये बेमानी लेख लिखना बंद करता हूं और भंसाली के पास जाता हूं। पारखी हैं, समझेंगे। वही मार्गदर्शन देंगे कि दरबार में एक 250 नर्तकों के साथ गाना कैसे डालना है। कैसे रानी की जलकुकड़ी चचेरी बहन का किरदार उकेरना है। कैसे लॉर्ड डलहौज़ी की (गैर-मौजूद) सीक्रेट सेक्स-लाइफ का भांडा फोड़ना है। हां, आप लोग मेरी फ़िल्म देखने ज़रूर आइयेगा!

देश सोया है, चलो इतिहास लिखें

बोलो खरीदोगे ?

आज के समय में हर वस्तु बिकाऊ है चाहे  वो निर्जीव हो या सजीव इन्सान हो या जानवर किसी की मौत बिकती है तो किसी की जिंदगी किसी की लाश बिकती है तो किसी का जिस्म खरीदोगे क्या ? नेता पुलिस चोर या डाक्टर बिकते है भगवान यहाँ पर पुजारियों के हाथ खरीदोगे क्या ? मोल लगाओगे क्या यहाँ सब बिकता है बस खरीदने वाले की जेब में पैसा चहिये, बस कुछ भी बिक सकता है इंसानियत ईमानदारी तक बिक रही है आज के समय में

नेता देश को बेच रहे है डाक्टर इलाज और मर्ज़ को पुलिस अपराध को पुजारी भगवान को और पाखंडी धर्म  को  सब अपनी दुकान सजाए बैठे है खरीदने वाले और बेचने वाले, कभी दुर्घटना में घायल व्यक्ति मदद  के लिए तडपता सड़क पर पड़ा होता है तो कोई मदद करने के बजाए   उसकी जेव और शरीर  से पैसे निकाल कर चलता बनता है उससे बचा तो पुलिस है न, अब जिन्दा बचे तो मरने के लिए डाक्टर  है न ,बिना पैसो के इलाज कैसे होगा ? क्योंकि डाक्टर भी अपने आप को बेच रहा  है 

लड़की का पिता अपनी लड़की को पढ़ता है लिखाता है काबिल बनता है लेकिन जब वही पिता अपनी लड़की के रिश्ते के लिए लड़का ढूँढने  जाता है तो  लड़के के माँ बाप और लड़का खुद अपनी बोली लगाता है अगर डाक्टर है तो 10  से 20  लाख, इंजिनियर की भी ऐसी ही कीमत, सरकरी नौकरी की कीमत पद के हिसाब से बढता जाता है क्यों क्या लड़की के पिता ने लड़की को पढ़ने  और उसे काबिल बनाने में पैसा नहीं खर्चा किया ! किया लेकिन यहाँ पर वो अपनी लड़की के जीवन साथी की खरीददारी  में जो निकला है हर चीज़ बिकती है बोलो खरीदोगे ?

संस्कार मर्यादा संस्कृति और गुणों की कीमत नहीं है, कीमत है कीमत की जो पैसे के आगे  बौने हो जाते है, आपकी जेब में पैसे होने  चहिये बस आप अपनी बेईज्ज़त को इज्ज़त  में बदल सकते है और जो आपकी इज्ज़त करते है वो आपकी इज्ज़त न करके आपके पैसो की इज्ज़त करते है जानते है फिर भी खरीदते है इज्ज़त। 

गरीब लड़की चाहे  कितनी भी सुन्दर सुसंस्कारित क्यों न हो कितनी भी पढ़ी लिखी क्यों न हो उसे अच्छा पति मिलना मुश्किल होगा अच्छा घर मिलना मुश्किल होगा वही अगर उसके पास पैसा है यानि वो आमिर है तो सब मैनेज हो जायेगा, कुछ लोग ऐसे गरीब लड़कियों को अपने घर की बहु बनाते  भी है दहेज़ न लेने की कुरूतियों को दिखाते भी है, लेकिन सच क्या है वही पैसो का मोल यानि इन आमिर लड़कों में कुछ न कुछ कमी होती है और पैसे वाला तो इनके पास आएगा नहीं सो गरीब लड़की के संस्कार मर्यादा संस्कृति और गुणों की कीमत लगा देते हैं। 

दोस्त हो या भाई बहन हो या माता पिता आज के समय में सब पैसे से रिश्ते  बना रहे है आज आपको भाई भी मिल जायेगा और दोस्त भी बहन भी मिल जाएगी अगर आपके पास पैसा है तो, या यु कहे कि   अगर आप गरीब है और आपका ही सगा भाई आमिर तो सारे रिश्तेदार भाई बहन और माता पिता उसको ही तवज्जो देंगे उसकी ज्यादा इज्ज़त करंगे न की आपकी !

क्यों और आखिर क्यों रिश्ते बिक रहे और क्यों रिश्ते बेच रहे है लोग ? सभी माया के मोहपाप में फसते जा रहे है, नेता पैसे के लिए अपना ईमान अपने संस्कार अपना धर्म तक बेच रहे है आज उन्हे इन्सान और इंसानियत से कोई सरोकार ही नहीं रह गया है पैसे की राजनीती हो गई है मतदातो को पैसे के दम पर खरीद रहे है तो कोई नेता को ही पैसे की दम  पर खरीद रहा है 8वीं पास नेता पढ़े लिखे आई ए एस और पी सी एस अधिकारियो की ऐसी तैसी कर देता है क्योंकि उसके पास पैसा था और उसने पैसे की दम पर चुनाव जीत कर वहा बैठ गया जहा सालो की मेहनत के बाद एक आई ए एस बैठा था, क्या पैसा ही सब कुछ है ?

क्या आज के परिवेश  में सभी चीजों का सौदा किया जा रहा है जो सबसे बड़ा सौदा हो रह है वो है इंसानियत का अगर अपने अपनी इंसानियत बेच दी तो सब कुछ बेच सकते है आप, कोई बलात्कार की शिकार महिला या लड़की को सरकारी नौकरी देने की बात कर रहा है तो कोई उसका मजाक उड़ा रहा है क्या एक सरकारी नौकरी उसकी इज्ज़त वापस कर सकती है लेकिन नेताओ ने यहाँ भी वोट की राजनीती के पीछे औरत की इज्ज़त का सौदा कर दिया, बात कुल मिलकर यहाँ पर भी यही है कि नेता ने अपनी  इंसानियत मार कर ही ये कहा है उसने अपनी इंसानियत बेच दी है क्योंकि यहाँ सब बिकता है बोलो खरीदोगे ?

यहाँ जिंदगी बिकती है बिकती है मौत यहाँ 

यहाँ लाश बिकती है बिकता है जिश्म यहाँ 

यहाँ भक्त बिकते  है बिकते है भगवान यहाँ 

 बोलो खरीदोगे ?

यहाँ डाक्टर बिकते है बिकते है ईमान यहाँ 

बिकते है नेता यहाँ बिकती है जुबान यहाँ 

बिकते है अपराध यहाँ बिकती है पुलिस यहाँ   

बोलो खरीदोगे ?

बिकती है इज्ज़त यहाँ बिकती है शर्म ओ हया यहाँ 

बिकती है बेटी यहाँ बिकती है बहने यहाँ 

बिकती है ममता यहाँ बेचती है माँ  यहाँ   

बोलो खरीदोगे ?

बिक रहा है ईमान यहाँ बेच रहे ईमानदारी यहाँ 

बिक रहा गुनाह यहाँ बेच रहे गुनहगार यहाँ   

बिक रहा देश यहाँ बिक रहे देशवाशी यहाँ 

बोलो खरीदोगे ? 

समाज पाखंडी होगा, तो तमाम संस्थाएं भी पाखंडी ही होंगी

Sometimes it takes a natural disaster to reveal a social disaster.

-Jim Wallis

कुछ दिन पहले जब पैरिस में आतंकी हमला हुआ, तो उसके बाद सबने वहां का मीडिया कवरेज देखकर नसीहत दी, उससे सीखो। लोगों ने कहा, देखो कितना संयमित कवरेज है। लोग मरते हुए, डरे लोगों से सवाल नहीं पूछ रहे हैं, 'आपको कैसा लग रहा है?' उनकी बात सही थी। हम स्वीकार करते हैं कि इस देश में मीडिया को संवेदनशीलता सीखनी होगी। आत्मचिंतन करना होगा। लेकिन, यह सिर्फ एक पहलू है।

दूसर एक सच और है। पहलू है। उसे स्वीकार करें, भागें नहीं। आपको भी सीखने की जरूरत है। मीडिया या कोई और संस्था हो, इसमें हमारे-आपके समाज से ही लोग आते हैं। जैसा समाज होगा, वैसी तमाम संस्थाएं होगी। और अपने समाज में कैसे लोग हैं, उन्हें भी देखने-समझने और स्वीकार करने की जरूरत है। मुगालते में नहीं रह सकते हैं हर बार। चेन्नै की बाढ़ के बाद जब देश का बड़ा हिस्सा दु:खी था, उनकी सलामती का दुआ कर रहा था तो एक बड़ा हिस्सा खुश भी था। उन्हें इसमें धंधा भी दिख रहा था। एक प्राकृतिक आपदा के बाद लोगों का यह रवैय्या डराने वाला और शर्म से सिर झुकाने वाला है।

ऐसे समय जब वहां फंसे हजारों-लाखों लोगों को लाने की कोशिश होनी चाहिए, सरकार हो या कंपनी, अपनी राजनीतिक लाभ या मुनाफा देख रही है। लोग लूटने के मौके में हैं। राहत पैकेज या ट्रक जाने में सिर्फ इस कारण घंटो देरी हो रही है कि क्योंकि उसपर अम्मा का फोटो लगाना अनिवार्य है। सरकार का विज्ञापन लगे बिना कोई राहत पैकेज या गाड़ी आगे नहीं बढ़ेगी। पीएम मोदी जाते हैं तो उनकी पीआर टीम को भी इसमें फोटोशॉप्ड तस्वीर देना सबसे बड़ी प्राथमिकता लगती है। कैसे इस विपदा में भी राजनीतिक लाभ और वोट बैंक वाली बात प्राथमिकता में आती है, यह भी शर्मनाक है। लेकिन, फिर भी मोदी या जयललिता के मुद्दे को मैं बड़ा नहीं मानता हूं, क्योंकि मीडिया की तरह राजनेता भी जितनी गलती करते हें, उससे कहीं अधिक सजा-गाली पाते हैं। उनका हिसाब बराबर रहता है।

दरअसल, अब वक्त है सबसे अधिक पाखंडी समाज को टारगेट करने का। उस समाज का जिसमें हर किसी की चाहत होती है क्रांति हो, लेकिन पड़ोसी के घर में। ईमानदार या भगत सिंह पैदा हो, लेकिन पड़ोसी के घर में। अब देखिए जब चेन्नै में हजारों-लाखों लोग फंसे हुए थे और उन्हें वहां से लाने की जिम्मेदारी एयरलाइंस की थी, तो वहां जेट ने अपना टिकट एक लाख रुपये तक का कर दिया। आप फ्री में न लाएं, समझ में आता है, लेकिन विपदा के नाम पर किराए को बीस गुना बढ़ा दें तो इसे क्या कहेंगे? क्या यह देशद्रोह नहीं है? ऐसे लोगों के खिलाफ समाज की आवाज क्यों नहीं उठती है? इसी समाज के लोग चेन्नै में 5 रुपये की मोमबत्ती 500 रुपये में बेच रहे हैं, 20 रुपये का दूध 200 रुपये में बेच रहे हैं। लूटने का बाजार सज चुका है। दो दिन की तबाही की सजा में बचे लोगों को यह बाजार अगले कुछ दिनों तक तिल-तिल कर मारेगा। ऐसा अहसास कराएगा कि इससे अच्छा होता कि पानी में डूब जाते तो इतनी मुश्किल नहीं झेलनी होती।

इसी समाज के लोगों ने उत्तराखंड त्रासदी के समय सिर्फ इस कारण एक राहत घर बनाया कि इसमें लोगों को लाया जा सके और फिर उन्हें लूटा जा सके। लाशों की अंगुली और गले काटकर उनसे सोने की अंगूठी, हार ले लिए गए थे। किसी भी आपदा के समय, मीडिया के 'आपको कैसा लग रहा है' या नेताओं के दौरे से बड़ा घिनौना चेहरा यह होता है, जिस बारे में कभी कोई नहीं बात नहीं करना चाहता। इसी समाज के लोग सड़क पर मरते लोगों को छोड़ देते हैं यह कहकर कि मेरा क्या और मेरा कौन?

आज जब सब पर सवाल उठ रहे हैं, देश के लोगों को भी खुद आत्मचिंतन करने की जरूरत है कि वे कहां, क्या कर रहे हैं। देशभक्त, ईमानदारी या सेक्युलर-कम्यूनल की बात छोड़िये, क्या हम एक इंसान के रूप में इस समाज में फिट हैं? क्या 'दूसरे देशों के सभ्य समाज बनाम अपने समाज' की भी तुलना होगी? क्या इनके लिए भी कोई शब्द, उपमा गढ़े जाएंगे? शायद नहीं। क्योंकि हम-आप इसके बाद चेहरा दिखाने लायक नहीं बचेंगे। आपके लिए सबसे आसान है मीडिया, नेता और सरकार पर हमला बोलना।

पावर प्ले

बिहार में ग़रीब मुसलमानों की नुमाईंदगी अमीरों के हाथ में है

बिहार के मुसलमानों की बदहाली किसी से छिपी हुई नहीं है. इनकी बदहाली के सच को सच्चर की कमेटी रिपोर्ट भी बयान कर चुकी है. लेकिन एक सच यह है कि इस बार बिहार में मुसलमानों के जो नेता चुनाव जीतकर आए हैं, वे इस हक़ीक़त के बिल्कुल उलट नज़र आते हैं.

बिहार की 243 सीटों पर इस बार 24 मुस्लिम उम्मीदवार चुनाव जीतकर आए हैं. लेकिन यदि बात बिहार के मुसलमानों के आर्थिक स्थिति की करें तो हमारे मुस्लिम जनप्रतिनिधि बिहार के मुसलमानों के आर्थिक हालात का प्रतिनिधित्व नहीं करते.

आंकड़े बताते हैं कि बिहार का मुस्लिम परिवार औसतन गरीब है, तो वहीं मुसलमान विधायक औसतन करोड़पति हैं. आंकड़े यह भी बताते हैं कि एक ओर यहां आम मुसलमानों के हालात बदतर होते जा रहे हैं, वो हमारे मुस्लिम नेता दिन-प्रतिदिन अमीर होते जा रहे हैं. यानी यहां ग़रीब मुसलमानों की नुमाईंदगी अमीरों के हाथ में है.

प्राप्त जानकारी के अनुसार, इस बार जीते हुए मुस्लिम विधायकों में से 15 विधायक करोड़पति हैं, तो 9 विधायक करोड़पति बनने के क़रीब हैं. ये आंकलन खुद उनके ज़रिए इस बार के चुनाव में चुनाव आयोग को दिए उनके हलफ़नामे के आधार पर किया जा रहा है.

जीते हुए 24 विधायकों में सबसे अमीर मधुबनी के बिसफी विधानसभा सीट से चुनाव जीतने वाले फैयाज़ अहमद हैं. 2015 चुनाव में उन्होंने अपने खुद के हलफ़नामे में बताया है कि वह 10.44 करोड़ के मालिक हैं, लेकिन उससे पहले 2010 विधानसभा चुनाव में उनके पास 15.83 करोड़ रूपये थे, जबकि 2005 में वो सिर्फ़ 3.47 करोड़ के मालिक थे.

उसके बाद मुस्लिम अमीर विधायकों की फेहरिस्त में किशनगंज के विधायक डॉ. मो. जावेद का नाम आता है. डॉ. जावेद के पास 2005 में 1.16 करोड़ थे, जो 2010 में बढ़कर 1.99 करोड़ हो गए. लेकिन 2010 में विधायक बनने के बाद अब 2015 में वह 7.86 करोड़ के मालिक हैं.

तीसरे नंबर पर अररिया जिले के जोकीहाट के विधायक सरफ़राज़ आलम का नाम आता है. 2015 में वह 4.63 करोड़ के मालिक हैं. वे 2010 में 1.32 करोड़ के मालिक थे, जबकि 2005 में उनके पास सिर्फ़ 15.51 लाख का मालिकाना था.

आंकड़े यह भी बताते हैं कि कुछ मुस्लिम विधायकों की सम्पत्ति काफी तेज़ी से बढ़ी है. इसमें सबसे पहला नाम आता है शिवहर के विधायक शरफुद्दीन का. इनके पास 2005 में सिर्फ़ 16.15 लाख रूपये थे. 2010 में उनकी सम्पत्ति 51.15 लाख रूपये की हो गई. लेकिन 2015 में अब वह 4.19 करोड़ के मालिक हैं.

वहीं कुछ ऐसे विधायक भी हैं, जो पहले के मुक़ाबले काफी तेज़ी के साथ गरीब हुए हैं. 2014 में सीतामढ़ी से लोकसभा चुनाव लड़ते समय सैय्यद अबु दोजाना की सम्पत्ति 6.63 करोड़ रूपये थी. लेकिन अब 2015 में जब सुरसंड से चुनाव लड़ते वक़्त उनकी सम्पत्ति 3.74 करोड़ है.

कुछ ऐसे मुस्लिम विधायक भी हैं, जिनकी सम्पत्ति तो बढ़ी है, लेकिन सम्पत्ति के साथ-साथ उनके ऊपर कर्ज का भी इज़ाफ़ा हुआ है. रोहतास जिले के डेहरी विधानसभा के विधायक मो. इलियास हुसैन के पास 2005 में 1.14 करोड़ की सम्पत्ति थी, लेकिन उसी साल उनके उपर 2.64 करोड़ का क़र्ज़ भी था. 2010 में उनकी सम्पत्ति घटकर 92.28 लाख की हो गई, लेकिन 2010 में भी वह 2.64 करोड़ के क़र्ज़दार थे. अब 2015 में इलिसास हुसैन 1.22 करोड़ के मालिक हैं. लेकिन साथ ही 2.65 करोड़ के क़र्ज़दार भी हैं.

सबसे ग़रीब मुसलमान विधायक की बात करें तो सबसे पहला नाम आता है कटिहार के बलरामपुर विधानसभा के विधायक महबूब आलम का. इनके पास 2015 में सिर्फ़ 22.96 लाख की सम्पत्ति है, जबकि 2010 में वो 2.32 लाख के ही मालिक थे.

दरअसल, एक सचाई यह भी है कि जहां से मुस्लिम विधायकों की जीत हुई है या फिर वो बिहार का वो इलाक़ा जो मुस्लिमबहुल नज़र आता है, अमूमन बदहाल ही है. सच तो यह है कि अब तक इन इलाक़ों से जिसने भी चुनाव लड़ने का साहस किया है, उन्हें यहां के लोगों के जज़्बातों से खेलना बखूबी आता है. मुद्दों के नाम पर सिर्फ जज़्बात को उभारने वाले मुद्दे ही होते हैं. यह अलग बात है कि चुनाव जीतने के बाद विधायक सारे जज़्बातों को भूल जाते हैं.

जज़्बातों के खेल और माली हालात में हुए चमत्कार के बीच यह सवाल मुस्लिम इलाकों में अभी भी तैर रहा है कि आखिर कब इन इलाकों की बदहाली दूर होगी? आखिर क्यों मुसलमानों के नाम पर सियासत करने वाले मुसलमान या नेता समुदाय की बुनियादी दिक्कतों की कभी बात नहीं करते?

ऐसे अनगिनत सवालों के जवाब न जाने बिहार के मुसलमान कब से मांग रहे हैं, मगर चुनाव की मंडी में सियासत का इतना शोरगुल है कि इन सवालों का कोई खैर-ख्वाह नहीं. मुसलमानों के साथ भी परेशानी यह है कि देश में निरपेक्षता को बचाए रखने का जिम्मा चुनाव के समय इनके ही कंधों पर आता है. इस दरम्यान उनके और उनके इलाक़ों के मसालयल कोसों दूर चले जाते हैं.

जीतने वाले 24 मुस्लिम उम्मीदवारों के सम्पत्ति की सूची...

अफ़रोज़ आलम साहिल